在共青團(tuán)十七大上，劉云山同志寄語(yǔ)廣大青年，要有“讀萬(wàn)卷書(shū)”的志向，讓青春伴隨書(shū)香成長(zhǎng)。的確，青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，需要如饑似渴地閱讀，但也需要科學(xué)的讀書(shū)方法。
想起上個(gè)世紀(jì)30年代初，蔡元培應(yīng)邀為商務(wù)印書(shū)館出版的《讀書(shū)指導(dǎo)》第一輯作序，開(kāi)篇就以“點(diǎn)石成金”的故事來(lái)說(shuō)明讀書(shū)方法的重要性。他說(shuō)那位窮人不要“金子”而要呂洞賓金手指的態(tài)度，在“為道日損”的道教上，固然大失所望；但在“為學(xué)日益”的科學(xué)上，是最不可少的。“授人以魚(yú)，不如授人以漁是也！”
“昨天的文盲是目不識(shí)丁的人，明天的文盲是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”會(huì)學(xué)習(xí)之難，難就難在學(xué)習(xí)方法上。德國(guó)大科學(xué)家赫姆霍茲說(shuō)過(guò)：“我既然把自己比作山間的旅游者，他不諳山路，緩慢而吃力地攀登，不時(shí)要止步回身，因?yàn)榍懊嬲墙^境。突然，或是由于念頭一閃，或是由于幸運(yùn)，他發(fā)現(xiàn)一條新的向前方的蹊徑。等到他最后登上了頂峰時(shí)，他羞愧地發(fā)現(xiàn)，如果當(dāng)初他找到了正確的道路，也許早就到了他期望的巔峰。”這段自白，再清楚不過(guò)地說(shuō)明了他在治學(xué)中走過(guò)的一段曲折的道路，也道出了掌握正確學(xué)習(xí)方法的必要。
處于信息爆炸時(shí)代，沒(méi)有淺閱讀，就難以掌握必要的信息，但不能將此代替“深閱讀”。所謂深閱讀，乃是系統(tǒng)讀那些豐富我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的書(shū)，讀那些強(qiáng)化我們專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的書(shū)，讀那些陶冶我們思想情操的書(shū)。須知，那些大學(xué)問(wèn)家的身后，都是有深閱讀鋪就的基石。那些事業(yè)上有大建樹(shù)的人，往往都有深閱讀相伴隨。青少年時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成深閱讀習(xí)慣，才有正確的價(jià)值觀，也才能開(kāi)闊視野、開(kāi)拓思維。不認(rèn)清這一點(diǎn)，青年人就很容易墜入淺閱讀的泥淖。
去浮躁氣、功利心，閱讀反而如春風(fēng)化雨，最能滋養(yǎng)心田，不僅使生活添了意趣，更讓心靈多了養(yǎng)分。古人把閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣、一種享受，乃至一種境界。明代詩(shī)人于謙在《觀書(shū)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。”以這種心境閱讀，如煲湯，煲出的是精華；如品茗，品出的是回甘，而漸入“如切如磋，如琢如磨”的佳境。此時(shí)，自有“書(shū)香”撲面來(lái)，直抵心靈、浸潤(rùn)靈魂。
在讀書(shū)問(wèn)題上有件歷史趣事。有一條哲學(xué)小道，謝林、黑格爾等每天清晨或傍晚散步，碰面打招呼的第一句話是“你今天又哲學(xué)了嗎？”有“你好”的意思，更多的是“你今天又讀書(shū)思考了嗎”的意思。如何讀書(shū)，可能有許多具體方法，但最根本最管用的方法莫過(guò)于獨(dú)立思考。從閱讀中見(jiàn)出疑問(wèn)，在求知中注重思考，在他人的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，力求更為切近客觀的道理，引出自己的見(jiàn)識(shí)，并用之于實(shí)踐。讀到這個(gè)份上，才如哲學(xué)家馮友蘭所說(shuō)的“是在用腦子讀書(shū)，而不只是用眼睛讀書(shū)”，并進(jìn)入“把死書(shū)讀活，使書(shū)為我所用”之境。
美國(guó)心理學(xué)巨匠威廉·詹姆斯有言：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”凡事同理，讀書(shū)亦如是。養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，掌握正確的讀書(shū)方法，必能“點(diǎn)石成金”，真正把讀書(shū)變成通向進(jìn)步和成功的階梯。
摘自《人民網(wǎng)》
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