許守堯
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來，面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置，舉旗定向、謀篇布局，正本清源、守正創(chuàng)新，推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就。在這一歷史進(jìn)程中，習(xí)近平總書記主持召開一系列重要會(huì)議、發(fā)表一系列重要講話、作出一系列重要指示，在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，對(duì)于豐富發(fā)展馬克思主義文化理論、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步都具有十分重大的意義。
為豐富發(fā)展馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)必須堅(jiān)持以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義文化理論為指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，開辟了馬克思主義文化理論新境界。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，把文化列為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，通過對(duì)文化建設(shè)重大意義的突出強(qiáng)調(diào)，豐富和發(fā)展了歷史唯物主義關(guān)于上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用的原理。習(xí)近平文化思想把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體等重要原則作為重要內(nèi)容，明確了做好宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持的政治保證，豐富和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料”的思想理論。習(xí)近平文化思想牢牢把握人民性這一馬克思主義的本質(zhì)屬性，始終堅(jiān)持人民至上，一切為了人民，貫穿著以人民為中心的鮮明主線，強(qiáng)調(diào)“讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)人民精神生活共同富裕”，并對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文藝工作、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方方面面工作“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題作出系統(tǒng)闡述，充分激發(fā)人民群眾文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使文化發(fā)展獲得不竭動(dòng)力源泉。
為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻(xiàn)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，愈發(fā)需要以強(qiáng)大的文化實(shí)力凝聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的磅礴力量。
中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想既堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，又強(qiáng)調(diào)要“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在習(xí)近平文化思想指引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力被時(shí)代精神激活，中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)更相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)更相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實(shí)文化更相融通，跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神得到大力弘揚(yáng)。與此同時(shí)，中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓被更好提煉展示，既有助于構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量；又有助于深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鞏固了文化主體性的中華文化立得住、行得遠(yuǎn)，引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力不斷增強(qiáng)。
為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出了世界性貢獻(xiàn)
文化既具有民族性，又具有世界性。中華民族是世界上古老而偉大的民族，創(chuàng)造了綿延5000多年的燦爛文明，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，遭受前所未有劫難的中華民族大幅落后于時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，不僅不斷推動(dòng)中華文明重?zé)s光，而且正在為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出世界性貢獻(xiàn)。
當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類又一次站在歷史的十字路口。中華民族自古便有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的優(yōu)良傳統(tǒng)，重新煥發(fā)時(shí)代光彩的中華文明能夠給人類文明進(jìn)步事業(yè)作出什么貢獻(xiàn)？習(xí)近平文化思想給出了時(shí)代性答案。習(xí)近平總書記立足中華文明突出的包容性、和平性，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，落實(shí)全球文明倡議；強(qiáng)調(diào)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)；強(qiáng)調(diào)文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，要推動(dòng)文明交流互鑒，豐富世界文明百花園；等等。這些重要論述以全球的視野、和平的愿望，為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，對(duì)于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、繁榮世界文明百花園具有重要引領(lǐng)作用。
來源：《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年01月18日 09 版）
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